月份: 2025 年 2 月

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■2013年4月17日拍攝的朝韓邊疆板門店配合戒備區南方一側。武裝解除后,韓朝大眾和本國游客無望在這里不受拘束走動。 VCG供圖

據新華社電 韓國當局新聞人士19日說,韓國和朝鮮在板門店配合戒備區各自一側的掃雷功課基礎完成,估計最早25日撤收兵力和兵器,解除配合戒備區武裝,以落實南北領袖會見告竣的《板門店宣言》。

配合戒包養app備區武裝解除后,韓朝大眾和本國游客無望在這里不受拘束走動,朝鮮半島軍事分界限在這里現實上消散。

美國承認過程

一名不愿公然姓名的韓國當局官員說,截至19日,韓方掃雷功課基礎完成;朝方進進掃尾階段,估計20日定期停止。

這名新聞人士說,朝方在配合戒備區朝方一側發明5枚地雷并爆破,韓方一側沒有發明地雷。

韓國總統文在寅和朝鮮最高引導人金正恩上月18日至20日在平壤會見時代,朝韓簽包養軟體訂“9·19”軍事協定,商定本月1日開端在配合戒備區和朝鮮半島非軍事區內的鐵原郡箭頭包養情婦山窪地肅清地雷,以落實文在寅和金正恩4月27日初次會見頒發的《板門店宣言》,把非軍事區打形成戰爭地帶。

美國主導的“結合國軍司令部”19日頒發講明稱,前一天和韓國結合顧問本部評價和核對了配合戒備區的掃雷功課。

韓聯社報道,這份講明發布前,不少人煩惱,“結合國軍司令部”或許對朝韓軍事協定覺得不爽,認定那能夠妨害美軍在火線的舉動。

差人代替衛兵

依據“9·19”軍事協定,掃雷完成后,朝韓兩邊以及“結合國軍司令部”將在5天內從配合戒備區撤出衛兵和兵器。朝方將撤消5個哨所,韓方將撤消4個哨所;沖鋒槍、突擊步槍、手槍等兵器均所有的撤出。

韓國當局新聞人士說:“假如南北都遵照協定,他們必需在10月25日前完成撤離。”這意味著配合戒備區無望于25日解除武裝。

解除武裝后,朝韓將各派35人在配合戒備區內執勤,此中軍官5人,兵士30人。這些配合戒備職員不攜帶槍械,左臂將佩帶黃底藍字的“板門店平易近事差人”袖章。

別的,韓朝和“結合國軍司令部”還將撤除或調劑配合戒備區內的監督裝備,估計將舉辦三方協商機制第二次會議,會商在解除武裝后建立一個配合治理機構。

配合戒備區是板門店的正式稱號,在輿圖上呈類圓形,以朝鮮戰鬥軍事寢兵委包養網心得員會主會場等建筑為中間,方包養圓年夜約800米,半島軍事分界限從中穿過。那里間隔韓國首都首爾年夜約一小時開車所需時間。

配合戒備區建立于1954年11月,兩邊衛兵在這里可以不受拘束走動。1976年8月18日,這里產生極富戲劇性的“砍樹事務”。一支美韓小分隊執政軍哨所四周試圖砍失落一棵“影響察看視野”的白楊樹,其間與朝方產生沖突,兩名美國軍官逝世亡。半島局面一度高度嚴重。配合戒備區內的軍事分界限因此由虛變實,成為一道高5厘米、寬50厘米的水泥標志線。朝韓職員只能在各自一側巡查。

游客將可不受拘束走動

依據朝包養網韓商討的計劃,配合戒備區解除武裝后,朝韓大眾和本國游客天天上午9時至下戰書5時可以在這片區域內不受拘束走動,跨越軍事包養故事分界限。據韓國當局官員估計,最快本年年末前可以完成這一計劃。

依照韓國《中心日報》的說法,這意味著配合戒備區內的軍事分界限現實上消散。

配合戒備區非武裝化將有利于《板門店宣言》提出的“增進相互一起配合交通、往來接觸”。不外,朝韓約定,將保存和新設幾處哨所,女大生包養俱樂部避免大眾和游客包養網越界進進朝鮮或韓國。

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【舉世時報報道 記者 劉明】“此刻，越來越多的韓國老年人開端進修中文。”韓國中文教導研討會會長、韓國孔子學院聯席會會長、延世年夜學研討生院院長金鉉哲近日在接收《舉世時報》記者專訪時說，“在65歲退休后，良多時光富余、金錢富餘且身材安康的韓國人開端測驗考試享用生涯的多種方法，此中一項就是進修外語。在把握一門說話之后就可以往其他國度了解一下狀況，而中國食品和文明尤其受韓國老年人接待，加上兩國的近鄰關系，‘中文熱’正在韓國老年人中風行。”

韓國行政平安部12跳舞教室月24日發布的一組數據顯示，韓國65歲以上老年生齒占總生齒比率跨越20%，這意味著韓國進進“超老齡社會”。金鉉哲說：“韓中兩國以前同屬農業社會，韓國也用農歷、應用筷子。並且韓文的漢字和發音與中文差未幾，所以韓國人，尤其是老年人，進修中文是比擬不難的。我已經向某位年夜學出書社社長提出提出，以后應當專門為韓國老年人編寫中文教材。”針對韓國老年人的中文教導推進兩國游玩行業的成長，市場潛力宏大。

中韓兩國長久的汗青文明羈絆，使得中文早已成為銜接兩國政治商業文明等範疇的紐帶。中文進進韓國的時光可以追溯到公元前2世紀擺佈，金鉉哲稱：“那時韓國人開端進修漢語、蒙古語等。到了近古代，中文教導重要在韓國高校獲得普及，良多黌舍開設了中文系，同時初高中也有設置中文課程。不外在小學教導階段重要是依據先生自己的意愿決議能否上中文課。”

被問及現在為何選擇進修中文時，1963年誕生的金鉉哲墮入對童年的回想，笑著道：“我小時辰很愛好寫漢字書法，我家四周生涯著良多華裔，開了良多中國餐廳。我天天吃炸醬面和中國菜，也很愛好看《三國演義》這類中國小說。在生長的經過歷程中，我清楚了良多中國文明汗青，韓中兩國的風俗文明差未幾，飲食習氣也有附近之處，是以我在198講授2年上年夜學時決然選擇進修中文，盡管那時我身邊的一些人并不看好。”

金鉉哲輕輕一頓，接著說：“由於大師都沒想到后來韓國與中國建交，現實證實我的選擇是對的的。”據他先容，20世紀80年月，在韓國粹中文的人未幾。直到韓中1992年建交以后，各年夜高校的中文系陸續開設，韓中之間的商業文明往來也日益頻仍。今朝，韓國總生齒約5122萬，“中文熱”巔峰時代每年大要有150萬人進修中文。此刻，應當有50萬人擺佈進修中文，有1萬多名教員傳授中文。   

但是，金鉉哲坦言韓國中文教導正面對窘境，“在當下復雜的國際關系佈景下，清楚中國汗青和中國人的韓國人不算多，盡管韓國可以說是全世界生齒最年夜的中文教導市場之一，但韓國廣泛是小班講課，一個班只招收不到10個先生，這增年夜了對教員的需求量，也招致教員東西的品質整齊不講授場地齊。我們談中文教導，講求‘三好’——教材好，講授方式、裝備好以及私密空間教員好。在韓國，此刻前兩者都能到達尺度，但教員題目仍然存講授場地在。所以我們一向在研討，怎么培育好的教員。”

正值冷假，山西省晉中市太谷區向陽村向陽黌舍的教室內卻熱烈不凡，一群孩子正專注排演晉劇曲牌。曲家教調時而高亢如萬馬奔跑，時而悠揚似山間清泉，為校園增加別講授場地樣的活氣。

晉劇是山西地域的文明珍寶，承載著本地國民的生涯記憶、風氣習氣和價值不雅念。逢年過節，梨園子的出色表演一向是向陽村平易近翹首以盼的文明盛宴，向陽黌舍的先生作為晉劇傳承的重生氣力會在表演中表態。

“我們此刻排演的是《晉商情韻》，重要以晉劇衝擊樂、嗩吶演奏為主，以笙和晉劇四年夜件幫助獨奏的情勢來展示，經由過程節拍快慢、力度強弱的變更，表示勤懇朝上進步、情投意合、誠信守義的晉商精力。”晉中市藝術黌舍教員岳錦川先容。

為在青少年群體中播撒非遺“火種”1對1講授，讓同窗們感觸感染晉劇文明魅力，向陽黌舍與晉中市藝術黌舍一起配合，成立了晉劇社團。從2019年開端，由最後的每屆十幾人現在成長強大到70余人，進修晉劇執政陽村蔚然成風。在講授樓樓道里，顏色斑斕的晉劇臉譜和詳盡的晉劇先容到處可見，進修與傳佈晉劇成為校園文明的主要構成部門。

“我從小學四年級開端進修晉劇，剛開端感到辛勞死板，但在進修經過歷程中逐步領略到晉劇魅力，從‘村晚’到社火節，我敲的鼓板一響，好戲就收場了。”向陽黌舍先生常鈺坤驕傲地說。

除了晉劇曲牌的練習，唱腔和身材的排演也在停止著。晉中市藝術黌舍戲曲扮演教員梁俊慧數著節奏，耐煩地領導先生。她感歎道：“在按部就班的接觸、進修體驗中，同窗們對晉劇的清楚不竭加深，愛好愈發濃重。看到他們上課練習時的積極幹勁，很興奮、很欣喜，晉劇課程的開設瑜伽場地需要並且有用。”

“晉劇是我們的鄉愁，推進‘戲曲進校園’運動不只可以或許加強先生的文明自負，還豐盛了同窗們的文娛生涯。我們也盼望有更多年青人介入非遺傳承，讓晉劇文明觸角延長至鄉村黌舍。”向陽黌舍校長武迺軍說。

瑜伽場地

【舉世時報綜合報道】前去百貨商舖購置“盲盒”福袋是japan(日本)人慶賀新年的一種包養網價錢方法。據japan(日本)《產經消息包養》2日報道，東京各年夜百貨商舖當天開啟了新年福袋初售運動。

所謂“包養網盲盒”福袋，包養是japan(日本)商家在新年前后將多件商品裝進布袋或紙盒中停止搭配發賣，若有化裝品福袋、電子產物福袋、日常用品福袋等，但顧客在拆開福袋前并不了解里面詳細裝著哪些工具。

報道稱，2日上午10時，東京高端百貨連鎖店高島屋門口早早排滿了等候進店的顧客，人數比往年增添了約三成。商家預備了以食物為主的約1.4萬個“盲盒”福袋。另一家高端百貨連鎖店西武池袋總店的擔任人表現，每年都有良多人來店購置福袋，所以本年從1月1日就開端營業。據稱，僅1日當天就有約35萬人幫襯該店，包養發賣額較往年增加6%。 （李曉）

原題目：叫醒鄉土記憶，激起復興活氣

農歷正月十六，貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市的潘硐村又迎來了一批外埠游客。“我們此次來，不只是呼吸山里的好空氣，更主要的目標是來學‘手藝’！”深圳游客90后小學教員朱涵馨告知記者，“潘硐村是國度級非物資文明遺產代表性項目水族剪紙的傳承基地，我們特地來拜傳承人李興霞教員為師！”站在一旁的潘硐村黨支書石維恒笑著說：“多虧省里展開的村史村事搜集運動，讓我們村里這些寶物在更年夜的平臺上得以展現，才幹吸引這么多包養行情‘先生’來！”

石維恒說的是往年3月在貴州全省范圍內啟動的“鄉愁印跡——貴州村史村事征集”主題運動。運動經由過程專職文明任務者和村落業余文明骨干一起配合，以多種情勢和載體對村落文明資本停止收拾、晉陞和傳佈，不只叫醒了覺醒的鄉土記憶，還為村落游玩、財產成長注進了新的活氣。

村史村事：集合山野間的至寶

貴州作為我國村落文明資本年夜省，共有757個村列進中國傳統村，位居全國第二；24個中國汗青文明名村鎮，在西部地域位居第二；312個村列進全國多數平易近族特點村寨，位居全國第一。若何在村落周全復興頂用好這些可貴的文明資本是貴州面對的一年夜課題。

貴州省從鄉村廣泛有記載家譜、族譜和村史的風俗進手，自動作為，積極展開村史村事的搜集發掘收拾轉化任務，省、市、縣都組織了由相干專家牽頭的步隊，動員村落里的文明人、傳承人和熱情人，經由過程記載村寨的汗青、風氣、非遺和洽人功德、新人新事，叫醒村平易近對鄉土文明的認同感和驕傲感。

在畢節市黔西市洪水鎮的束縛村，村平易近們經由過程口述汗青、收拾老照片、搜集老物件等方法，從頭梳理了村落的成長頭緒。已經的村委會主任、77歲的李永德告知記者：“以前總感到村里這些故事何足道哉。沒想到大師聚在一路，你一言、我一語，這么一回攏，還真有良多值得記上去的工具。年青人不只愛聽，還勸告我對著手機講，說要錄成錄像發到網上。”經由過程發掘村史，村平易近們不只從頭熟悉了故鄉文明，還激起了年青一代對故鄉包養網價錢的酷愛。

經由過程當局領導、村平易近介入、社會支撐的方法，貴州鄉村初步構成了村史村事共尋共享的傑出局勢。貴州省相干部分出臺政策，激勵各地展開村史村事發掘任務，并供給資金和技巧支撐。同時，各級當局還組織專家團隊深刻村落，輔助村平易近梳理汗青頭緒，發掘文明資本。

很多村落成立了村史編輯小組，由村里的白叟、教員和文明喜好者構成。他們經由過程訪問、座談、記載等方法，將口口相傳的故事轉化為文字和記憶材料。這一經過歷程不只加強了村平易近的文明自發，也增進了代際交通與懂得。

貴州年夜學、貴州師范年夜學、貴州省文聯、省作協等單元也紛紜參加村史村事發掘收拾的行列中，貴州日報、貴州播送電視臺等各級消息媒體為村落供給專門研究的文明發掘和傳佈辦事。貴州年夜學建筑與城市計劃學院成立了“貴州傳統村研討中間”，為全省30多個村寨供給尋覓文明空間的辦事，不只為村落計劃出謀獻策，還幫他們建起了非遺展現館、風俗體驗館、村史館、文明廣場等舉措措施，吸引了大批游客和學者前來觀賞。

文明賦能：激起活氣與內活潑力

村史村事發掘收拾傳佈不只叫醒了記憶，更激起了活氣和動力。貴州各地經由過程尋覓鄉愁印記，將村史村事與村落游玩、財產成長相聯合，摸索出了一條則化復興與經濟復興相反相成的新門路。

一曲歌唱黨的山歌回蕩在貴州省六盤水市蟠龍鎮百車河村的綠水青山間。本來，在尋覓村史村事的經過歷程中，致富妙手顧建平在講述村里這些年的變更時越說越衝動，唱起了山歌，大師都夸他唱得好。“這是我們發自心坎的幸福歌，此刻同鄉們都愛唱！”顧建平說，他們村是山歌之鄉，還有不少村平易近都編了歌唱黨歌唱故鄉的山歌。

在百車河村的放映室里，記者看到了曾餐與加入過戰爭束縛西躲、現已93歲的劉順榮白叟的故事，還有80后入伍甲士王靜致富有良心、回籍介入景區扶植的故事。身邊人講身邊事，最能感動人心。經由過程村史村事的征集和浮現，激起了百車河村群眾的驕傲感和自負心，成長動力微弱，村里的母親河——百車河更清亮了，吸引了更多游客前來打卡，幾家溫泉度假飯店建成，讓游玩體驗不竭進級。

“三月您再來，山上2500畝的桃花開了才叫安適。青山間飄著一抹抹桃紅，特殊出片。游客的車都能排出一公里！”百車河村（社區）黨委書記李先建驕傲地先容說，游客們不只能觀賞美景，還能來聽聽村里的山歌和故事。這種沉醉式的文明體驗吸引了更多游客，為村平易近帶來了實其實在的經濟收益。

安順市鎮寧縣的高蕩村是一個千年布依族古寨，保存了豐盛的布依族特點建筑和遺存，被譽為布依文明“活化石”。由于地處黃果樹景區周邊，以前一向以平易近族文明和山川風景吸引游客。往年以來，經由過程發掘村史，大師認識到高蕩村也是現代茶馬舊道的主要驛站。于是，在村支兩委的率領下，依托這一汗青資本，村里成長起了茶文明體驗項目。村平易近們不只恢復了傳統的制茶工藝，還開闢了茶文明主題平易近宿和茶園不雅光項目。這一招不只包養讓村落煥發了新的活力，也讓村平易近們對將來的成長佈滿了信念。

傳包養網承轉化：修養文明鄉風促復興

“留住村史就留住了村莊的根，有了這條根，缺少活力的村寨不愁再次枝繁葉茂。”貴州省社科院文明所所長高剛包養網表現，貴州全省有13695個行政村，擁有大批可貴的村落文明資本，包含著不成再生的文明基因，假如任其自生自滅，將是資本的宏大揮霍，一旦滅掉更是不成挽回的喪失。這些文明資本用好了可以吸引游客，增添游玩內在，更讓外出的年青人加強回屬感。

“尋覓村史村事的舉動，把人才復興、財產復興、文明復興三者都激活了，遭到鄉村群眾認同，大師介入的積極性很是高。”貴州省文旅廳有關擔任人表現，“鄉愁印跡——貴州村史村事征集”主題運動重點凸起各類汗青文明名村、傳統特點村、村落復興典範村和白色文明資本凸起的村寨，經由過程文字、錄像、音頻、圖片等情勢，勾畫村天然“面孔”、刻畫村汗青“萍蹤”、記載村特殊“故事”，展示村奇特“神韻”。

瑜伽教室

2月舞蹈場地20日，在梧州市長洲區倒水鎮富萬村九宮格金桂廣場，倒水中學的學生參加拋繡球比賽。

交流

當日，廣西梧州市長洲區倒水鎮開展中小學校民族傳統體育項目課堂交流活動，師生們在拋繡球、打陀螺、板鞋競速等特色傳統體育運動中進行交流和探索，不斷提高鄉村學校體育課堂的質量和水平。

新華社記小樹屋者 黃孝邦 攝

  

《印度時報》2月24日文章，原題：男性美妝市場正在蓬勃發展 過去很長一段時間里，化妝的男性在印度電影中一直扮演小丑角色，靠著烈焰紅唇、夸張腮紅和凌亂假發嘩眾取寵。時間快進到2025年，當妝容精致的男性再次出現在印度屏幕上時，卻呈現出截然不同的形象——在一檔熱門真人秀節目《創智贏家印度》中，印度男士拉胡爾·沙阿向評委介紹該國首個專供男性的美妝品牌“Yaan Man”。他曾在美國擔任化妝品配方師5年，20小班教學18年1對1教學回到印度，嘗試打破“男人化妝”的禁忌。

沙阿表示：“在美國，我看到很多來自亞洲等地的男性使用化妝品遮蓋黑眼圈、痘痘和護理皮膚。但在印度，大多數品牌只專注于護理男士的胡須和頭發。”印度男共享會議室人美妝之路并不好走。當他談到要售賣適合印度人膚色和當地氣候條件的男性遮瑕、粉底和彩妝保濕霜等產品時，周圍的朋友們都笑了。他們中大多數男性甚至不愿意使用洗面奶或者防曬霜，更別說其他化妝品了。

盡管存在這樣的禁忌，但沙阿知道這個市場正在不斷擴張。一些傳統的美妝公司已經推出針對男性的產品，銷量也在不斷增長——這要歸功于韓劇男星的水嫩肌膚和印度網紅的大量宣傳。消費者研究公司Mintel的數據顯示，自2022年7月以來，印度每推出5款美妝護膚產品，就有一款針對男性，這是亞太市場上該類別的最大份額。盡管印度市場比中國和日本小，但增長速度要快很多。印度男性美妝行業的價值超過1000億盧比（約合83億元人民幣）。

孟買九宮格的化妝師卡蘭·楚格表示，社交媒體是“打破禁忌”的主要催化劑。他說：“長期以來，男性認為收拾外表只是去健身房和在胡子上抹護理精油。然而隨著世界各地潮流趨勢的變化，他們意識到情況不再如此。”過去一兩年瑜伽場地里，遮瑕和唇彩變得非常流行。楚格合作過的許多品牌也聘請男模特進行美妝宣傳活動。該國美妝電商平臺Nykaa邀請28歲男星古法特·珀扎達化妝，在分享社交媒體上推廣唇彩等產品，這與印度傳統意義上的“男子氣概”截然不同。

這種轉變不止發生在真人秀或孟買這樣的大都市中。來自北方邦拉姆普爾村的穆罕默德·馬茲·汗稱，他比大學里的其他男生更喜歡時尚。疫情期間，他開始在網上發布美妝視頻并迅速走紅。作為一名化學工程專業的畢業生，汗繼續攻讀美妝課程。他說：“一開始我遭受了很多批評和侮辱，一些人接受不了男人化妝。”為了讓男性美妝正常化，汗開始發布寶萊塢和電視演員的化妝視頻：“很多男人都崇拜男明星，希望像他們一樣英俊帥氣，卻不知道用什么樣的產品。”他隨之發布一些內容，教學場地講解使用精華液、隔離霜和唇彩的好處，以及解決黑眼圈和去除皺紋的建議。他的郵箱很快收到了很多好奇男士的請求，他們希望了解更多知識。幾位準新郎也來咨詢，如何讓自己在婚禮上更好看。 

已經在“照片墻”擁有60多萬粉絲的汗表示：“他們中的很多人因為害怕被嘲笑，所以在現實中永遠不會向別人開口問這類問題，但網絡私信幫助他們克服了這一點。”沙阿也認為，印度男性的心態不會在一夜之間徹底扭轉：“很多男人仍然不愿公開談論美妝話題，但他們購買的產品越來越多。”（作者施盧蒂·索納爾，白鷺譯）